查看详情>> 1.腹式呼吸 平躺在床上，嘴合上，用鼻慢慢地吸气，这时腹部肌肉尽量放松，小腹慢慢地膨大起来。然后用嘴呼气，腹肌尽量收缩，小腹凹进去。不要求呼吸频率放慢，不要憋气，自然地深吸，深呼就可以了。每次5分钟即可。 人体的腹部有9条经脉通过，它们分别是两侧对称的胃经、脾经、肾经、肝经、胆经和中央的任脉。做腹式呼吸就是为了激发了这9条经脉。坚持腹式呼吸2个月左右，很多迁延不愈的慢性病像脾虚、烧心、呃逆，肾阴、阳两虚，肝火旺等，都会明显减轻。 2.扭脚运动 做完腹式呼吸后，双脚并拢，脚趾慢慢朝下压，再慢慢地抬起，尽量向上抬，然后放松，做30～50次，这时，你会感觉脚j腕及小腿的肌肉酸酸的、胀胀的。然后，两脚稍分开一些，两脚腕同时向外、向内做30～50次。然后反过来向内、向外再做30～50次。这样做下来，你会觉得脚腕及腿酸胀得特别舒服，腿和脚特别暖和。脚和腿上有3条阳经和3条阴经，分别是肝、胆、脾、胃、肾、膀胱经，这样，就能加速这6条经络的气血运行，因脚及腿部的气血通畅了，浊气下行，对治疗高血压等病有很好的作用：有高血压病的人，晚上做过脚部操以后，睡眠状态很好，血压也平稳了。早晨做完脚部操再起床，更是血压稳定，头脑清晰，坚持半月后，再增加脚部运动的次数，效果更佳。 3.扭手运动 做完腹式呼吸和脚部操后，手臂向前后向左右伸直，双手分别用劲慢慢地张开到尽可能张大的程度，然后再慢慢地用劲握拳，再放松，如此反复做10～20次，同样会有手及手臂的酸胀感。然后，两手腕同时向外、向内、向下各做30～50下，旋转时速度要慢，要用劲，然后两手腕再向内、向下、向外各做30～50下。做完后双手及双臂都会感到非常热并有明显的酸胀感。双手及双手臂同样有6条经络通过，它们是心、心包、肺、大肠、小肠、三焦经，活动手腕能够促进这6条经脉的运行，坚持3个月左右，能改善相应脏器的功能。如心脑血管疾病，呼吸系统疾病，便秘，肠胃不舒服等症状很快得到改善，效果非常明显。特别是有失眠现象的人，在晚上睡眠前做一次，可以很快进入乡。 这3项保健方法都是固肾、养肾的，肾暖全身暖，这是呵护自己的最好方法。

查看详情>> 导引术，中国古代道家修炼的最早方法，也是道家修炼最经典的方法之一。它简单易行，安全有效，身、心双修，既有成套路的练习，也有各种单式练习，既有综合健身补益的练法，也有针对某些具体的身体问题进行锻炼的方法。庄子曰导引是“养形之人，彭祖寿考者之所好也”古籍《元鉴导引法》记载“导引秘经，千有余条，......行之有效，非空言也”导引术即可锻炼身体，大益健康长寿，也可修养心智，调节情绪，开发智慧，真正内外兼修，动静结合。加之简单易学，安全、效果明显，既是古代道家很好的修炼方法，也特别适合现代人练习。 课程特色 系统：从历史渊源，原理原则，具体练习方法，实践经验等角度，清晰全面讲授道家导引术。 详实：从实用出发，实事求是，纠正平时锻炼误区。 新颖：课程讲授的方法和原理，大多很少为外界流传。 实用：课程传授方法，既有系列导引套路，也有导引单式，简单易学，质朴无华，适合现代人锻炼，大益学习者身、心。 经典：从“千有余条”导引术中，选择效果明显，简单易学经典内容。 课程纲要 第一部分：道家导引术总论 1）什么是导引术 2）导引术功效 3）导引术与其它锻炼方法的区别 1、导引与其它传统锻炼方法 2、导引与现代体育项目 4）导引术源远流长的历史 1、最早起源传说 2、上古时期导引名家 3、导引理论方法形成系统 4、第一个导引套路出现 5、宋代的飞越 6、明、清时代整合 5）导引术原理 1、神形兼修 2、动静结合 3、顺应自然 4、常为不懈 5、自慎自持 6、守中众和 第二部分：道家延年补益导引术 1）补益导引概述 1、什么是补益 2、补益导引的特点和作用 2）修昆仑导引术 功效 (1)大益颈椎 （2）祛肩背痛 （3）明目提神,令人神清气爽 （4）健齿 （5）提高记忆力 （6）祛脾胃积邪，助消化 （7）令人轻身耐老 3)健肾导引术 功效 （1）祛腰痛 （2）强腰固肾 （3）锻炼腰椎 （4）舒缓压力 （5）抗疲劳 4)健腿、脚导引术 功效 （1）令人健步 （2）令人轻身远足 （3）祛膝、股痛 （4）增强精力 （5）有助睡眠 5）孙思邈导引术 功效 (1)总益周身 （2）预防多种疾病 （3）明目健脑 （4）抗衰老 （5）令人美容 第三部分：道家单式导引术——辅助治疗疾病 1）太极尺 功效 （1）强壮内气，增强体能，综合提升身体素质 （2）辅助治疗肠、胃疾病 （3）让人很快入静，有利缓解情绪压力 （4）对于练习打坐或其它静态修炼方法不易入静者尤为适合 2）起落呼吸导引术 功效 （1）防治高血压 （2）防治气管炎 （3）增进食物消化 （4）增强肺功能 （5）据记载对不少疑难疾病有辅助疗效 3）点指补气导引术 功效 （1）补充身体元气，治疗气虚 （2）大补肾气 4）戊己土导引术 功效 辅助治疗胃寒疼痛 5）水火既济导引术 功效 辅助治疗失眠 6）三田合一导引术 功效 迅速消除疲劳

查看详情>> 老子，据《史记·老子列传》载：“老子者，楚，苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字伯阳，谥曰聃，周守藏室之史也。”姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，楚国苦县（今河南鹿邑）人，约生活于前571年至471年之间。曾为中国周代守藏史，因见周德日衰，退隐西游，不知所终。但是，关于老子其人的传说还有三种：一说老子是老莱子；二说太史儋即老子；三说老子是隐君子。后人对这几种说法有不同的观点，引起了长期的争论。 秦汉之际，黄老道德家推崇黄帝老子为先王圣哲，与儒家之尧舜周孔相仿。汉初关于老子的传言不一，司马迁作《史记》已不能确指，将几种种传说都记录了下来。此后因黄老道的渲染，老子日渐神化，东汉楚王英、桓帝都曾仿佛教法式祀老子。 老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。

查看详情>> 什么是道家 《史记》中《论六家要旨》 道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。 道家"无为"，又曰"无不为"，其实易行...... 《汉书·艺文志》 道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。合于尧之克攘，易之嗛嗛，一谦而四益，此其所长也。及放者为之，则欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清虚可以为治。 英国近代生物化学家和科学技术史专家李约瑟《中国的科学与文明》 1.中国人的特性中，很多最吸引人的地方，都来自道家的传统。中国如没有道家，就像大树没有根一样。 2.中国文化就像一棵参天大树，而这棵参天大树的根源于道家。 我国著名的史学家吕思勉《先秦学术概论》 道家之学，实为诸家之纲领。诸家皆于明一节之用，道家则总揽其全，诸家皆其用，而道家则其体。道家及其起源 历史起源 道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。老子曾在他的著作中说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大”。（《老子》第25章）

查看详情>> 道家哲学不同于儒家社会哲学的进路，直接从天道运行的原理侧面切入，开展了以自然义、中性义为主的"道"的哲学。天道运行有其自然而然的原理在，道的哲学即是解释此原理的内涵，从而得以提出一个活泼自在的世界空间。透过对此一世界运行秩序之无定限、无执着的认识，道家哲学发展出迥然不同于儒家的社会哲学，社会只是一方存在的客体，在其中生存的人们，应有其独立自存的自由性，而不受任何意识形态的束缚。基本上道家哲学并不否定儒家的社会理想，但对于社会责任的态度并不先存立场，而能有更尊重人类自主性的态度与存在定位。 道家的基本观点 道家重视人性的自由与解放。一方面是人的知识能力的解放，另一方面是人的生活心境的解放，前者提出了“为学日益、为道日损”、“此亦一是非彼亦一是非”的认识原理，后者提出了“谦”、“弱”、“柔”、“心斋”、“坐忘”、“化蝶”等的生活功夫来面对世界。道家讲究“人天合一”、“人天相应”、“为而不争、利而不害”、“修之于身，其德乃真”、“虚心实腹”、“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，“法于阴阳，以朴应冗，以简应繁。”等等。 道家主张“齐物”“逍遥”，对万物的态度是“无所恃”。在庄周的《逍遥游》中，庄子认为天地万物都是“有所恃”的，大至鲲鹏，小至蜩鸠，都需要凭借一定的外部条件才能活动。而他的最高境界是“无所恃”，这样才是真正的“逍遥游”。 道家从维护个人利益的角度出发，在经济理论、社会实践方面创立了“人本”的思想观点，主张通过维护每个人的个人利益来达到社会的和谐繁荣，道家尖锐批判了以天下为根本的政治观点，认为这是“悉天下奉一身”的罪恶表现，在社会制度上主张以维护私有制的利益促进社会的“大同”，这跟当今的资本主义社会制度的私有制度有所不一样，道家的观点是以私有来促公有。道家主张不损害个人利益，也不能侵犯个人利益，只要每一个人的利益得到应有保障，每一个人的个人利益不受到侵犯，甚至包括自然界的动物植物的利益不受侵犯，把不受侵犯的个人利益加在一起就是社会的利益得到保障，只有每个人的利益得到了保护，整个国家才能是真正的繁荣。道家的这种思想对今天的政治经济发展起到了卓越的作用。 有学者认为，道家的社会哲学不是进取的，消极的，因为社会只是天道的过程，而不是目的本身。道家讲无为方能无不为，无为不是什么都不做，事物是以它的本意而为的不用人为影响。道家认为儒家的社会理想是合理的，但不是绝对的，因此基本上并不需要提出一套决定性的社会理想，因为天道变化，本身无所谓绝对的是非善恶之性能，因而道家强调得更多的是在社会中生存的智慧原理，而且这种智慧必须是能应在任何历史情境的社会之中都行之有效的生存之道。也就因为道家的社会哲学不以自己发展规格为主，而强调应对的智慧，因此利于人们休养生息的需求，让汉初的黄老之治有了实验的理论基础。同时也安定了千百年来中国士大夫失意于儒家本位的官场文化之后，也能有一广大的心性世界以顺遂人生。　　代表作为《老子》，又名《道德经》，其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。