顺道行事
发布日期:2016-08-16浏览:2458
夫治民与自治,治彼与治此,治小与治大,治国与治家,未有逆而能治之也,夫惟顺而已矣。
--《黄帝内经师传》
这段话告诉我们,解决一切问题,不管是个人,还是群体,一国还是一家,身体还是环境,"未有逆而能治之也,夫惟顺而已矣"。顺就是无为,顺应天道。但是这也要正确理解。文字这个东西,既能帮助人,也能障碍人。所以,我们要借助文字而又不执着于文字。道教有一个说法,"顺则凡,逆则仙"。那到底该不该"顺"呢?其实,要看顺什么。对于自己的习气来说,就不能顺,就是要逆。不管多么喜欢吃的,只要不该吃,就坚决不吃;不管多么不喜欢吃的,只要该吃的就得吃。对于自己的习气就是要逆,但对于自然规律当然要顺。要想转凡成圣,就得恒顺众生。比如顺四时地养生,但也不是一味地顺,要在顺当中有所作为。要是什么都不做,那不叫恒顺众生,那是顺自己懒惰的习气或固执的想法。《黄帝内经》告诉我们,解决一切问题都要顺着来。即便是武术,像太极拳完全是在顺当中借力打力。《庄子》中"庖丁解牛"的故事,如果我们读懂了就知道,为什么庖丁那把刀用了儿十年还跟新的一样,就因为他完全懂得了顺,稍微有些硬的地方都不碰。牛的结构他已经完全了解了,他是"目无全牛",不被"全牛"的假象迷惑,始终是走牛最薄弱的地方。这叫做游刃有余。如此行事,那才真正是逍遥。如果遇到了筋,遇到了骨头就硬上,那怎么能逍遥得起来呢?
只有把道完全明了了,顺着道行事,才能够"从心所欲不逾矩"。
--《黄帝内经师传》
这段话告诉我们,解决一切问题,不管是个人,还是群体,一国还是一家,身体还是环境,"未有逆而能治之也,夫惟顺而已矣"。顺就是无为,顺应天道。但是这也要正确理解。文字这个东西,既能帮助人,也能障碍人。所以,我们要借助文字而又不执着于文字。道教有一个说法,"顺则凡,逆则仙"。那到底该不该"顺"呢?其实,要看顺什么。对于自己的习气来说,就不能顺,就是要逆。不管多么喜欢吃的,只要不该吃,就坚决不吃;不管多么不喜欢吃的,只要该吃的就得吃。对于自己的习气就是要逆,但对于自然规律当然要顺。要想转凡成圣,就得恒顺众生。比如顺四时地养生,但也不是一味地顺,要在顺当中有所作为。要是什么都不做,那不叫恒顺众生,那是顺自己懒惰的习气或固执的想法。《黄帝内经》告诉我们,解决一切问题都要顺着来。即便是武术,像太极拳完全是在顺当中借力打力。《庄子》中"庖丁解牛"的故事,如果我们读懂了就知道,为什么庖丁那把刀用了儿十年还跟新的一样,就因为他完全懂得了顺,稍微有些硬的地方都不碰。牛的结构他已经完全了解了,他是"目无全牛",不被"全牛"的假象迷惑,始终是走牛最薄弱的地方。这叫做游刃有余。如此行事,那才真正是逍遥。如果遇到了筋,遇到了骨头就硬上,那怎么能逍遥得起来呢?
只有把道完全明了了,顺着道行事,才能够"从心所欲不逾矩"。